#ex_libris

«EX LIBRIS» _____ Florencia 2016 ______ Arte Italia Cultura _____

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El proyecto “EX LIBRIS” se inauguró en Nueva York en septiembre del 2013. “La gran manzana» fue el punto de inicio  del periplo itinerante de la exposición. Tras pasar por los museos CAC Mijas Museum Picasso de Málaga y el Gálvez House Museum de Macharaviaya, la muestra viajará a la Toscana Italiana, se presentará en el marco de la exposición internacional que, Arte-Italia-Cultura celebrará en Florencia.

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El proyecto global en Italia, contará entre otros, con la presencia de Giuseppe Colombo, presidente y fundador de Arte-Italia-Cultura, “Association of Italian Art & Culture in the World”. La asociación se ocupa de difundir la cultura, el conocimiento, la lengua y el «made in Italia» especialmente en China, en Los Ángeles y en Europa.

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El evento exhibirá una selecta muestra de Arte, comisariada por el presidente Giuseppe Colombo y Adriana Conconi Fedrigolli (Dra. en historia del arte) que contará como protagonistas con cinco artistas contemporáneos: Vincenzo Musardo, Maurizio La Bianca, Josep Maria Alarcón, Christian Loretti y Alessandro Vianello.Tras la inauguración de la exposición intervendrá Francesca Sifola, que presentará su último libro «Detrás de la espalda». El arquitecto internacional Dr. David Fisher, referente máximo de la arquitectura dinámica e inteligente. Del arte a la ciencia médica con Antonio Spano y Rosa Scognamiglio que nos presentarán sus importantes logros en el campo de la investigación médica, en este caso, centrada en la leucemia infantil, a continuación llegará el momento dedicado al cine y al teatro, con el actor y guionista italo-americano Matteo Tosi, el director y guionista Antonio Canitano, y los actores Livio Guidorizzi y Gianni Ferrara.
Torii, de lo profano a lo espiritual  + ©

El programa continuará con la diseñadora de moda italo-americana Patty Farinelli, que en repetidas ocasiones ha paseado sus creaciones en Los Ángeles, ocupará la pasarela Villa Castelletti con su colección inusual «Alfombra Roja». Una cata de vinos y la excelencia de la comida italiana, acompañada de las sugerencias de los enólogos maestros.
Paul Tomasini presentará hermosas villas y casas históricas famosas, utilizando catálogos y videos, para abrir el mercado internacional, con el objetivo de consolidar el interés de China y Estados Unidos a la belleza arquitectónica privada de Italia.

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“UNIVERSIA” by Josep Maria Alarcón in Museum of Contemporary Art CAC Mijas. Spain.

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“UNIVERSIA” (Josep Maria Alarcón)
Leonardo da Vinci y Pablo Picasso, dos creadores clave en la historia del arte y visionarios, cada uno en su tiempo, se enlazan con perfecta armonía en Universia, una instalación artística que les rinde tributo y que ensalza la contribución decisiva que depositaron en futuras generaciones, con su forma especial de entender y concebir el arte.

Un gran icosaedro rojo, situado en el centro de la composición, sintetiza la aportación erudita de Leonardo da Vinci a la obra de Luca Pacioli, «La divina proportione», escrita en Milán y publicada en Venecia el año 1509. A éste poliedro le acompaña, de forma envolvente, una sucesión de libros suspendidos en el aire, que han sido ilustrados y firmados por Josep María Alarcón. Estos libros no sólo enriquecen la composición con su extraordinaria riqueza plástica sino que, en su vereda estética, homenajean la figura de Pablo Picasso. La fusión de todos los elementos dota a la instalación de una atmósfera mágica y cósmica e interpela con el espectador para que logre conectar con la esencia de la idea, transitando a través de la realidad sensible, la observación y la reflexión. Éste viaje nos transporta a un universo sugerente y anacrónico, símbolo de la cosmogénesis permanente y la metáfora de un instante. Es la imagen estática de la secuencia del crecimiento concéntrico de la evolución del conocimiento, reflejo del continuo cambio y expansión del cosmos.

«Icodavinci», Ex-libris en el museo CAC Mijas

El profundo conocimiento científico de las proporciones humanas llevó a Leonardo a aprovechar los estudios del matemático renacentista Pacioli y del arquitecto romano Vitruvio para buscar la belleza humana en la proporción. Su ilustración

El profundo conocimiento científico de las proporciones humanas llevó a Leonardo a aprovechar los estudios del matemático renacentista Pacioli y del arquitecto romano Vitruvio para buscar la belleza humana en la proporción. Su ilustración «El hombre de Vitrivio» situó al hombre en el centro del universo, según el ideal renacentista.

La Geometría y Cartografía de lo Invisible.

Por: Curaduría Editorial de Arte Contemporáneo

En la intersección entre la pulsión orgánica y el rigor matemático se erige la obra de Josep Maria Alarcón. Su pieza titulada Icodavinci (2014) no es simplemente un ejercicio pictórico; es un palimpsesto donde la memoria del Renacimiento colisiona con la abstracción matérica del siglo XXI. Alarcón, un artista que entiende el lienzo como un campo de fuerzas dinámicas, nos propone en esta obra una reflexión sobre el orden oculto que subyace en el aparente desorden de la naturaleza.

El Proceso Creativo: Una Arqueología del Gesto

El proceso de Alarcón es, por definición, acumulativo y catártico. No busca la representación, sino la revelación. Su técnica se basa en una superposición de capas donde el azar controlado juega un papel determinante. En Icodavinci, observamos una atmósfera etérea, casi vaporosa, lograda mediante veladuras y lavados que evocan la fluidez del agua o el paso del tiempo sobre una superficie antigua.

El artista utiliza el dominio de la mancha caligráfica como elementos generadores de significado. Sin embargo, lo que eleva su práctica por encima del mero informalismo es la introducción de elementos disruptivos: la caligrafía críptica y la geometría sagrada.

Análisis de la Obra: Icodavinci

Al observar la pieza, la mirada es inmediatamente capturada por tres ejes fundamentales que definen su retórica visual:

  1. El Ícono Geométrico (El Icoxaedro de Sangre):
    En el corazón de la composición, suspendido sobre una amalgama de tonos ocres y tierras, flota una estructura lineal roja. Este poliedro—un recordatorio del interés de Da Vinci por las formas platónicas—actúa como un ancla racional. Es el símbolo del intelecto humano intentando medir lo infinito. El contraste cromático del rojo vibrante sobre el fondo neutro no es solo estético; es una declaración de vida y orden en medio del vacío.
  2. La Grafía como Rastro:
    La presencia de una caligrafía ejecutada de forma especular y en sentido vertical, delicada y aparentemente ilegible, transforma la pintura en un manuscrito. Alarcón no escribe para ser leído, sino para ser sentido. Esta escritura asémica funciona como un rastro arqueológico, una voz que susurra desde el fondo de la historia, conectando la modernidad de la obra con el espíritu del Codex davinciano.
  • La Dinámica de la Mancha:
    La composición se divide en una dualidad de densidades. En la parte superior, la oscuridad del negro y la calidez del amarillo sugieren una masa telúrica, mientras que la parte inferior se abre hacia una luminosidad diaphanous. Las salpicaduras y las líneas cinéticas grises que atraviesan el plano inferior aportan una velocidad que rompe la estática del cuadro.

Conclusión Editorial

Josep Maria Alarcón reafirma con esta obra su posición como un cartógrafo de lo intangible. Icodavinci es un testimonio de la lucha eterna entre el Logos (la razón, representada por la geometría) y el Caos (la materia, representada por la mancha).

Para el coleccionista y el crítico, esta pieza no es solo un objeto estético; es un portal hacia una comprensión más profunda de nuestra propia estructura. Alarcón no pinta paisajes, pinta el mecanismo que hace que el paisaje sea posible. Es, en esencia, un humanista moderno operando en las sombras de la abstracción.

Nota de Curaduría: La obra destaca por su equilibrio entre peso y ligereza. Se recomienda su exhibición en espacios de iluminación neutra para permitir que las capas de profundidad cromática respiren y revelen sus matices sutiles al espectador.

“Divina Proportione” __by Josep Maria Alarcón

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…el todo es a la parte como la parte es al resto.

“Sinapsis” Josep Maria Alarcón.

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“Sinapsis” (2014)

Por: Curaduría Editorial de Arte Contemporáneo.

— Josep Maria Alarcón
Hacia una cartografía pictórica de la memoria y el origen

En la obra: “Sinapsis”, Josep Maria Alarcón despliega una obra que no se limita a la abstracción gestual, sino que se sitúa en un territorio más profundo: el de la intersección entre memoria, estructura y energía. La pintura se presenta como un campo de fuerzas donde lo biográfico se transmuta en lenguaje universal, y donde el gesto pictórico deviene huella de un proceso cognitivo y emocional de gran densidad.

Génesis: la memoria como impulso primigenio
El punto de partida de la obra se encuentra en un estrato remoto de la infancia del artista. No se trata de una memoria narrativa, sino de una memoria sensorial, casi pre-verbal: una impresión, una vibración, un residuo emocional que ha permanecido latente. Alarcón no “recuerda” en sentido convencional; más bien, accede a ese sedimento a través de un proceso introspectivo cercano a la meditación activa.

En esta fase inicial, el artista trabaja desde la intuición pura, dejando que el subconsciente emerja sin filtros. Es aquí donde aparece el primer gesto: amplio, envolvente, de naturaleza casi caligráfica. Este gesto no describe, sino que convoca.

Construcción: el gesto como sinapsis.
El título “Sinapsis” no es arbitrario. Remite al punto de conexión entre neuronas, al instante en que la información se transmite y se transforma. La pintura funciona de manera análoga: cada trazo establece una relación con el anterior, generando una red de tensiones y equilibrios.

Los grandes barridos en negro y rojo sugieren impulsos eléctricos, corrientes de energía que atraviesan el soporte. El azul, más contenido, introduce pausas, zonas de respiración. El blanco no actúa como fondo pasivo, sino como espacio de activación, un vacío fértil donde los elementos dialogan.

En este estadio del proceso, Alarcón comienza a introducir capas más conscientes. Aparecen signos, grafismos, casi vestigios de escritura. No son legibles, pero evocan sistemas de codificación, como si el artista intentara traducir lo inefable a un lenguaje estructurado.

Estructura invisible: geometría y proporción
Aunque la obra se percibe como espontánea, subyace una arquitectura rigurosa. La distribución de masas y vacíos responde a principios que remiten a la tradición clásica, en particular a la proporción áurea y a los postulados de Euclides.

Alarcón no aplica estas leyes de manera literal, sino que las ha interiorizado hasta convertirlas en intuición estructural. La composición se organiza en tensiones diagonales que generan dinamismo, mientras que ciertos puntos de concentración —como el núcleo rojo central— actúan como nodos de energía, equivalentes a centros neurálgicos.

Esta aproximación entronca con la tradición de Leonardo da Vinci, donde arte y ciencia no se conciben como disciplinas separadas, sino como manifestaciones complementarias de una misma búsqueda: comprender el orden oculto del mundo.

Asimismo, la lógica de crecimiento orgánico presente en la obra evoca las secuencias de Fibonacci, donde la expansión responde a patrones naturales que se repiten a distintas escalas.

Materia y accidente: la poética del azar controlado
Un aspecto fundamental del proceso creativo de Alarcón es su relación con el azar. Las manchas, los goteos, las transparencias no son meros efectos, sino eventos que el artista provoca y luego integra. Existe una dialéctica constante entre control y accidente.

El negro, aplicado con densidad, genera zonas de gravedad, casi tectónicas. El rojo, en cambio, irrumpe con violencia, como una descarga emocional. En ciertos puntos, la materia parece erosionarse, revelando capas subyacentes, como si la pintura tuviera memoria propia.

Este tratamiento matérico conecta con una visión casi alquímica de la pintura: transformar lo caótico en orden, lo informe en significado.

Síntesis: la obra como organismo vivo
“Sinapsis” no se agota en su apariencia visual. Es un sistema abierto, un organismo en el que cada elemento está en relación con el todo. La obra no representa una sinapsis; es una sinapsis. Funciona como un dispositivo de conexión entre distintos niveles: lo personal y lo universal, lo emocional y lo racional, lo visible y lo invisible.

En el contexto de la producción de Josep Maria Alarcón, esta pieza se inscribe en una línea de investigación donde la pintura se convierte en un medio de conocimiento. No se trata únicamente de crear imágenes, sino de explorar los mecanismos profundos de la percepción, la memoria y la estructura.

Conclusión
“Sinapsis” trasciende la abstracción lírica para situarse en un territorio híbrido, donde convergen arte, ciencia, filosofía y experiencia vital. Es una obra que no busca ser comprendida de inmediato, sino habitada.

En ella, Alarcón nos invita a recorrer los pliegues de nuestra propia memoria, a reconocer que, en el fondo, toda experiencia estética es también un acto de conexión: una sinapsis entre la obra y quien la contempla.